Otras imágenes de mujeres

Clic en la imagen para ampliar.

OYANKA

Oyanka, una apuesta por la mujer


Buenos días mis queridas mujeres, hoy quiero presentaros a Oyanka.

Presentación Oyanka
Cargado por Oyanka

Oyanka es una asociación de mujeres en contra de la violencia de género en Nicaragua. Como en muchos países de Centroamérica donde la violencia machista está tan extendida y de algún modo solcialmente aceptada, esta ONG vela por el bienestar de mujeres, adolescentes y niñas, incidiendo en varios ámbitos, el personal, jurídico y también político. Realizan labores de ayuda, sensibilización, protección, defensa de derechos.
Su visión o misión en sus propias palabras es:
"Contribuir a la construcción de relaciones de igualdad entre hombres y mujeres, con énfasis en la promoción y defensa de los derechos humanos de las mujeres y la disminución de su dependencia económica; desde una visión que incluya la incidencia política, prevención, concientización, sensibilización y atención integral a las personas que sufren maltrato y/o abusos sexuales; creando una estructura de organizaciones de base autónomas e independientes en las comunidades y sectores urbanos de Jalapa y municipios vecinos."

El año pasado tuve la gran oportunidad de ir a Nicaragua, visitar ese hermoso, rico e increíble país y colaborar con una ONG que vela por la educación de la infancia. Allí, al norte del país, en Jalapa, conocimos a Oyanka, una organización que trabaja de manera muy profesional, están bien organizados y realizan una labor necesaria y que el propio estado no asume: velar por los derechos de las mujeres.
Después del primer contacto, vinieron a dar una charla a las mujeres del pueblo donde residíamos y también a las niñas. Nos encantó su manera de trabajar y llegar a la gente.
Así pues les propusimos una colaboración y este año desde Setem vamos a enviar voluntarios que van a cooperar mano a mano con ellas.
Ahroa mismo la situación político-económica en Nicaragua no es buena y la asociación ha dejado de recibir ingresos de sus donantes. El gobierno, presidido por Daniel Ortega, intenta de algún modo quitar las ayudas de cooperación hacia este tipo de ONGs de género (el mismo fué acusado de violar a su hijastra...)

Vamos a ayudarles, en el blog os iré informando de las diferentes actuaciones que vamos a organizar para recaudar fondos para llevar material educativo y sanitario tan escaso allí. Supongo que se abrirá una cuenta por si alguién quiere colaborar económicamente...pero ya os pondré al día.

http://oyanka.org/quienes_somos.htm


Un abrazo

Basta ya!!! del control de la sexualidad femenina

Con las cercanías del 8 de Marzo día internacional de la mujer, nos impacta como aun en el año 2009 podemos hayar a lo largo del globo terráqueo, aberrantes intentos de negarnos la propiedad sobre nuestra propia sexualidad y permitir que Otros sientan que tienen el derecho y el poder de controlar el cuerpo femenino, torturarlo y privarlo de su capacidad de disfrute, imponerle forzosamente relaciones sexuales por medio de la violación y privarlas de su derecho al control de la natalidad.

Doloroso es comprobar, que en el mundo, la igualdad es un tema aun pendiente, como lo demuestra los datos entregados por Amnistía Internacional, que delatan que en el mundo más de 135 millones de mujeres viven con sus genitales mutilados, después de haber sufrido horrorosos ritos y técnicas de ablación (extirpación del clítoris y los labios menores, para impedir el placer femenino y el adulterio) e infibulación (sutura de la vulva y los labios mayores, para favorecer la virginidad y dificultad la infidelidad). Lo que significa que, cada minuto, en el mundo, unas 4 mujeres son humilladas y sometidas a estas mutilaciones. Tanto así, que en África, se le ha realizado al 90% de la población femenina y por ejemplo en Somalia han sido mutiladas el 98% de ellas. Situación que pese a las imigraciones se sigue perpetuando,en los países de destino, puesto que los inmigrantes consideran estos actos como parte de sus ritos y su identidad cultural.

Ahora bien, no vayamos a creer que esto es un problema netamente del continente negro, pues en Europa y EEUU se practicó estas mismas técnicas, durante el S XIX con el fin de "curar" la masturbación femenina y las inclinaciones ninfomanas, en definitiva, privarnos de todo goce sexual. Y para que hablar sobre la larga historía de cinturones de castidad, de exclusión de mujeres en claustros o su vigilancia constante por damas de compañia, porque no se confiaba en nuestras capacidades de comportarnos sexualmente como se "debía".

Sin ir más lejos, hasta hace no mucho en europa y aún en variadas zonas del mundo, se mantiene un enorme control del cuerpo femenino, mediante la exigencia de la virginidad como un valor escencial de la "buena mujer" castigandose emocional o fisícamente a las mujeres que llegasen a ser descubiertas que la habían perdido e inclusive llegando en el casos actuales, en los que variadas culturas musulmanas y niponas exigen que la mujer pruebe que ha llegado virgen al matrimonio (varias de las cuales, no les ha quedado otra opción, que solucionar la prueba de "sus deslices" cosiéndose el himen y así resguardar su honra familiar y social).

Asimismo, no sólo se ha exigido la pureza al género femenino sino que también otras formas de castidad y subyugación: como la fidelidad total al marido (quien podría o no corresponderle de igual forma en este ámbito) Siendo duramente castigado, a lo largo de la historia, el adulterio femenino, permitiendo inclusive que los maridos matarán a sus mujeres, a partir de la mera sospecha de su infidelidad; situación que pese a que a cambiado legalmente en varias zonas del planeta, no se ha solucionado del todo, ya que hoy en día no es infrecuente saber a través de los medios de comunicación del asesinato de alguna mujer o femicidio, por los celos o sospechas de un comportamiento infiel.

Paradojicamente, pese a este excesiva preocupación por la castidad femenina, nos encontramos con el hecho que a cada minuto una mujer es víctima de un ataque sexual y que inclusive durante épocas de guerras su cuerpo se torna en un terreno de lucha y de conquista, puesto que las violaciones ha sido utilizadas por los agresores como un medio para atemorizar y provocar el desplazamiento de la población y ganar territorios que son de interés por razones políticas, geo-estratégicas. A la vez que buscan provocar embarazos forzosos, puesto que al tener un hijo del “enemigo” y acabar con la siguiente generación los agresores fomentan la llamada “limpieza étnica”.

Pero la violencia sobre el sexo femenino, no sólo se remitirá a las violaciones, sino que que también es usual el enterarnos de abortos forzados, la esterilización de sus victimas y el contagio intencional de enfermedades de transmisión sexual, incluido el SIDA. Y como si esto no fuese suficiente, muchas mujeres y niñas son secuestradas y reclutadas forzosamente por grupos armados que las utilizan como esclavas sexuales.

Por ello, cada vez que se comete una violación, se mata a una mujer. se mutila su sexo, se les niega su propio placer y se le dificulta métodos de control de la natalidad, estamos un paso más alejados de la igualdad. Es importante celebrar nuestro día, pero la lucha es a diario y nos incumbe a todas y todos.

Para todas nosotras, locas mujeres ciertas...

Sobrevivientes

"Yo conozco tu locura porque también es la mía.

Somos locas rebeldes

locas de estar vivas

locas maravillosas

estrafalarias, floridas.

Piezas de seda fina

amazonas del asfalto

guerrilleras de la vida

Locas de mil edades

llenas de rabia y gritos

buscadoras de verdades

locas fuertes

poderosas

locas tiernas

vulnerables

Cada día una batalla

una norma que rompemos

un milagro que creamos

para poder seguir siendo

locas, solas

tristes

plenas

Mujeres locas, intensas

locas mujeres ciertas."

(Rosa María Raffel)

UNA VISIÓN DE LA SITUACIÓN ACTUAL DEL FENÓMENO DE LA INMIGRACIÓN Y SOBRE CÓMO AFECTA A LAS MUJERES

Todos los días nos llegan noticias sobre la llegada de personas a la Península que intentan llegar en barcazas desde África hasta las Islas Canarias o la costa andaluza. Muchas/os lo logran, otras/os perecen en el mar intentándolo, y mientras la alerta mediática se dispara con cierto tono de invasión y con imágenes desfiguradas de una tragedia que por desgracia sufre gran parte del planeta.

La inmigración es consecuencia de la miseria generalizada que existe en determinadas zonas del planeta que se caracterizan por su debilidad para hacer frente a los causantes de tal situación, lo que lleva a sus habitantes a huir hacia otros países donde buscarse las habichuelas a cualquier precio. En la mayoría de los casos jugándose la vida en el mar, con las mafias (legales e ilegales) o en el andamio.

Cuando hablamos de la debilidad de estos pueblos, nos referimos principalmente a dos factores: la falta de recursos para la supervivencia en su propio entorno y las falsas alternativas políticas para acabar con la corrupción, el expolio y la destrucción existentes en muchos países donde el mundo occidental aún puede rascar algo.

El contexto que estamos describiendo sobre estos territorios, naturalmente, solo beneficia al sector empresarial que invierte-sobreexplota allí y a la clase política que se enriquece a cambio de “revender” los recursos naturales que deberían tomar a la fuerza, la propia población.

La miseria es nómada y no entiende ni de fronteras ni de legalidad, y nos encontramos ante un problema social, una visión aséptica de un conflicto real que ha calado hondo. En este sentido nos resultan sugerentes las aportaciones de Alain Touraine, que sostiene que mientras antes la sociedad se dividía en los que estaban arriba y los que estaban abajo, cada vez más la sociedad actual se divide entre los que están dentro del sistema y los que están fuera. Y obviamente, la población inmigrante a la que nos referimos, se halla claramente fuera del sistema.

Está claro que la inmigración es un fenómeno que no ha dejado de existir en el capitalismo y que, como consecuencia que es de un modo de producir, siempre tiene las mismas características, siempre es una agresión contra la vida de la clase trabajadora, que o bien tiene que desplazarse perdiéndolo todo o bien sufre la depreciación del nivel de vida debido a la llegada de nuevos trabajadores.

Pero el problema no son los trabajadores desplazados sino el capitalismo como forma de organizar la producción social, que produce el desplazamiento. Intenta fijar la reacción ante la crisis colocando como culpables a sus víctimas, buscando hacer de una pequeña diferencia en el nivel de vida de los proletarios de uno u otro país causa de división entre ellos.

Así, en los últimos años no hemos visto más que el enfrentamiento de los discursos pro y anti inmigración, basados en el “derecho a la libre circulación de personas” y en la “defensa de la invasión” respectivamente. Pero la verdad es que ambas sólo son versiones ligeramente diferentes, en tanto son esgrimidas por unos o por otros grupos de políticos, del mismo proyecto: maximizar los beneficios económicos a costa de los proletarios de cualquier país.

La facción que pide la “libre circulación de personas”, pretende ignorar que bajo el capitalismo eso solo significa “libre circulación de mercancías”, pues no hay libertad sino la libertad de acumular más riqueza por parte del capital. Pretenden simplemente suavizar las fricciones que la explotación produce, no acabar con ella. Papeles para todas/os regularización, etc., es simplemente exigir ser explotados legalmente, nada más.

Desde los medios de comunicación, se filtran además noticias de avalanchas, olas migratorias, “invasiones”, que tienen por finalidad la criminalización constante de la figura del inmigrante, que no es más que el chivo expiatorio para conseguir tres objetivos: desplazar el malestar y los miedos de la sociedad señalando a un culpable; desviar hacia una víctima indefensa los problemas sociales que es incapaz de solucionar el Estado, o que incluso él está creando; y potenciar la identidad europea portadora de valores civilizadores contrariamente al mundo bárbaro. De este modo se consigue presentar el no-problema: la propia sociedad receptora, como firme y activa frente a los ilegales, pero humanitaria, solidaria y tolerante con los extranjeros y sus familias. Sin embargo, la realidad es otra bien distinta en los trabajos, en las escuelas, en el sistema sanitario, etc. Y que decir de los brotes de racismo que estamos sufriendo últimamente.

No nos encontramos pues ante un fenómeno social superficial y aislado sin profundidad estructural alguna. Tras este paradigma de armonía social y de grandes valores universales se esconde un fenómeno que se reproduce cotidianamente de forma ininterrumpida, un fenómeno que esconde bajo la piel de quienes sufren la angustia, la desesperación, la tristeza y el dolor. Un problema que además afecta también directamente a las mujeres, una mayoría que también toman parte de todo este entramado.

Cada vez son más las mujeres inmigrantes que vienen con la esperanza de mejorar su nivel y calidad de vida y de que podrán además aportar los recursos suficientes a sus familiares que quedaron en sus países de origen. Normalmente estas mujeres suelen venir solas, dejando atrás hijos y compañeros, y empiezan a adquirir un papel importante que las está convirtiendo en protagonistas de este fenómeno. Son jóvenes decididas y responsables que deciden saltar el charco para encontrar una vida mejor. Independientemente de los motivos que les hacen abandonar a sus familias y venirse prácticamente con lo puesto, el sacrificio que realizan implica unos costos, que además se ven agravados por las lamentables condiciones en que muchas de ellas se ven obligadas a vivir aquí: falta de redes de apoyo y sociales, discriminación por ser inmigrante, trabajos ilegales y mal pagados, etc., todo ello además con la desventaja añadida de ser mujer en un mundo de hombres, donde además la desprotección social, el miedo a la expulsión, el estrés u otras muchas más, no hacen más que agravar la situación. Todos estos son indicadores que nos muestran cómo todavía en pleno siglo XXI, siguen existiendo falsas creencias y mitos que afectan seriamente nuestra estructura social. Hoy día se sigue discriminado por razones de sexo, todavía existe sexismo, y prejuicios de discriminación y desigualdad solo por el hecho de ser mujer.

Mujeres en marcha hasta que todas seamos libres

Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad

Aprobada el 10 de diciembre de 2004, en Kigali, Rwanda, durante el Quinto Encuentro Internacional de la Marcha, la Carta describe el mundo que las mujeres de la Marcha Mundial quieren construir, un mundo basado sobre la igualdad, la libertad, la solidaridad y la paz.

■ ■ ■

Preámbulo

Nosotras, las mujeres, hace mucho tiempo que estamos marchando para denunciar y exigir el fin de la opresión a la que somos sometidas por ser mujeres, para que la dominación, la explotación, el egoísmo y la búsqueda desenfrenada del lucro que traen injusticias, guerras, conquistas y violencias tengan un fin.

De nuestras luchas feministas y las de nuestras antepasadas que bregaron en todos los continentes, nacieron nuevos espacios de libertad para nosotras, nuestras hijas, nuestros hijos, para todas las niñas y los niños que, después de nosotras, caminarán sobre la tierra.

Estamos construyendo un mundo en el que la diversidad sea una ventaja, la individualidad al igual que la colectividad un enriquecimiento, donde fluya un intercambio sin barreras, donde la palabra, los cantos y los sueños florezcan. Este mundo considerará a la persona humana como una de las riquezas más preciosas. Un mundo en el cual reinará, equidad, libertad, solidaridad, justicia y paz. Un mundo que, con nuestra fuerza, somos capaces de crear.

Las mujeres constituimos más de la mitad de la humanidad. Damos la vida, trabajamos, amamos, creamos, militamos, nos distraemos. Nosotras garantizamos actualmente la mayoría de las tareas esenciales para la vida y la continuidad de esta humanidad. Sin embargo, nuestra posición en la sociedad permanece subvaluada.

La Marcha Mundial de las Mujeres de la cual formamos parte, identifica al patriarcado como el sistema de opresión hacia las mujeres y al capitalismo como el sistema de explotación de una inmensa mayoría de mujeres y de hombres por parte de una minoría.

Estos sistemas se fortalecen mutuamente. Se fundamentan y se conjugan con racismo, sexismo, misoginia, xenofobia, homofobia, colonialismo, imperialismo, esclavismo y trabajo forzado. Constituyen la base de los fundamentalismos e integrismos que impiden a las mujeres y a los hombres ser libres. Generan la pobreza, la exclusión, violan los derechos humanos, particularmente los de las mujeres y ponen la humanidad y el planeta en peligro.

¡Rechazamos este mundo!

Proponemos construir otro mundo donde la explotación, la opresión, la intolerancia y las exclusiones no existan más, donde la integridad, la diversidad, los derechos y libertades de todas y todos sean respetados.

Esta Carta se basa en los valores de igualdad, libertad, solidaridad, justicia y paz.

(Leer toda la carta aquí)

LLAMADO

Esta Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad hace un llamado a todas las mujeres y a todos los hombres, a todos los pueblos oprimidos del planeta a proclamar individual y colectivamente su poder para transformar el mundo y modificar radicalmente los nexos que los unen para desarrollar relaciones basadas en la igualdad, la paz, la libertad, la solidaridad y la justicia.

Hace un llamado a todos los movimientos sociales y a todas las fuerzas de la sociedad a actuar para que los valores que defendemos en esta Carta sean verdaderamente puestos en práctica y para que las instancias de poder político tomen todas las medidas necesarias para su aplicación.

La Carta invita a la acción para cambiar el mundo. ¡Hay urgencia!

¿Qué es la Marcha Mundial de las Mujeres ?

La Marcha Mundial de las Mujeres es un movimiento compuesto por grupos de mujeres de diferentes orígenes étnicos, culturas, religiones, políticas, clases, edades y orientaciones sexuales. En lugar de separarnos, esta diversidad nos une en una solidaridad más global.

En 2000, como Marcha Mundial de las Mujeres, redactamos una plataforma política que contenía 17 reivindicaciones concretas con el fin de eliminar la pobreza en el mundo, realizar la distribución de las riquezas, erradicar la violencia contra las mujeres y conseguir el respeto a su integridad física y moral. Transmitimos estas reivindicaciones a los responsables del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial y a las Naciones Unidas, de quienes no hemos recibido respuesta. Se entregaron también a las personas con cargos electos y a las y los dirigentes de nuestros países

Desde entonces continuamos, sin descanso, defendiendo nuestras reivindicaciones. Proponemos alternativas para construir otro mundo. Trabajamos activamente en el seno de los movimientos sociales mundiales y nacionales, a la vez que seguimos profundizando la reflexión sobre el lugar que ocupan y el que deben ocupar las mujeres en la sociedad.

Con esta Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad y las acciones a venir reiteramos que otro mundo es posible, un mundo lleno de esperanza, de vida, un mundo en el cual sea agradable vivir. Declaramos nuestro amor a este otro mundo, a su diversidad y a su belleza.

------

Más información sobre la Marcha en su página web: http://www.marchamundialdelasmujeres.org

Imágenes del último encuentro internacional de la MMM en Vigo en Octubre de 2008. 

Más información en http://www.feminismo.info

Si hubiéramos querido trabajar como maestra en 1923...

Contrato de Maestras - 1923

Esto es un acuerdo entre la señorita ……, maestra, y el Consejo de Educación y de la Escuela……., por el cual la señorita ....... acuerda impartir clases durante el período de ocho meses, a partir del primero de septiembre de 1923. El Consejo de Educación acuerda pagar a la señorita ..... la cantidad de ......... mensuales.

La señorita……………. acuerda:

1) No casarse. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.
2) No andar en compañía de hombres.
3) Estar en su casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana, a menos que sea para atender una función escolar.
4) No pasearse por las heladerías del centro de la ciudad.
5) No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados.

6) No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando.
7) No beber cerveza, vino ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encuentra a la maestra bebiendo cerveza, vino o whisky
8) No viajar en coche o en automóvil con ningún hombre, excepto su hermano o su padre.
9) No vestir ropas de colores brillantes.
10) No teñirse el pelo.
11) Usar al menos dos enaguas.
12) No usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos.
13) Mantener limpia el aula:
a) Barrer el suelo del aula al menos una vez al día.
b) Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente y jabón.
c) Limpiar la pizarra una vez al día.
d) Encender el fuego a las 7:00 de modo que la habitación esté caliente a las 8:00 cuando lleguen los niños.
14) No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.